تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
 متصل
معلومات عني
الجنس: 
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة: 
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
 |
« في: أغسطس 13, 2008, 11:25:36 pm » |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأبدأ إن شاء الله تعالى بسلسلة بعنوان "أتباع لا ابتداع"
،تعتمد في مبناها على كتاب "للدكتور حسام الدين بن موسى عفانة" ،وستكون هذه السلسلة
هي عبارة عن بعض الأمور المبتدعة في ديننا الكريم والتي يفعلها البعض منا دون علم
بأنها بدعة من البدع المضلة أعاذنا الله واياكم من الضلالة بداية : بعض الآيات الكريمة التي تأمر بالاتباع وتنهى عن الابتداع:1- قال تعالى:"وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصّاكم به لعلكم تتقون "
2- قال تعالى: " ما أتاكم الرسول به فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
3- قال تعالى: " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ". بعض الأحاديث النبوية الي تأمر بالاتباع وتهى عن الابتداع:1- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول:صبحكم ومساكم .ويقول: بعثت أنا والساعة كهاتين،ويقرن بين اصبعيه السبابة والوسطى.ويقول أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة) رواه مسلم
2- وعن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : (صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر ثم وعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قائل :يا رسول الله كأنها موعظة مودّع فأوصنا.فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة).
حديث صحيح صححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي.
3- وعن عائشة رضي الله عنهما قالت: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من أحدث في أمرنا هذا كا ليس منه فهو رد) .رواه مسلم والبخاري من الآثار الواردة عن السلف في لزوم السنة وذم البدعة:1- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : (كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة )
2- وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: (الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة).
3- وعنه أيضا قال: (اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم).ما هي البدعة؟؟؟البدعة لغة:قال ابن منظور: بدع الشيء يبدعه وابتدعه اي أنشأه ، والبدع :الشيء الذي يكون أولا، وفي التنزيل (قل ما كنت بدعا من الرسل) أي ما كنت أو ل من أرسل.
والبدعة :الحدث وما ابتدع من الدين بعد الاكمال ،أبدع وتبدع:أتى ببدعة،قال تعالى: (ورهبانية ابتدعوها)البدعة اصطلاحا : اختلف العلماء في تعريف البدعة وحصر مفهومها فمنهم من قصرها على العبادات ومنهم من وسّع مفهومها فأطلقها على كل محدث من الأمور وجعلها تنقسم الى خمسة أقسام: فهي إما واجبة أو مندوبة أو مباحة او مكروهة أو محرمة.
وسأكمل ان شاء الله بأن ابدأ بذكر بعض البدع المنتشرة في هذه الأيام و سأبدأ بالبدع المتعلقة بالنية . |
|
|
|
« آخر تحرير: أغسطس 17, 2008, 01:19:36 pm بواسطة تقوى »
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #1 في: أغسطس 14, 2008, 02:23:01 pm » |
|
البدع المتعلقة بالنية
المسألة الأولى:
الجهر بالنية:
اعتاد كثير من المصلين أن يتلفظوا بالنية جهاهرين بها فتسمع أحدهم يقول قبل أن يحرم بصلاة الظهر:نويت أن أصلي أربع ركعات فرض صلاة الظهر جماعة اقتداء بهذذا الامام مستقبلا الكعبة الشريفة.
وهذا التلفظ جهرا بالنية بدعة سيئة مذمومة مخالفة لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وتوضيح ذلك ما يلي:
أولا: أن النية من عمل القلب وليست من عمل اللسان لذلك فلإن كثيرا من أهل العلم يعرفون النية بأنها العزيمة في القلب.
قال شيخ الاسلام ابت تيمية : ( والنية هي القصد والأرادة والقصد والأرادة محلهما القلب دون اللسان باتفاق العقلاء).
ثانيا:أن الأصل في العبادات التوقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تلفظ بالنية ولا علّم أحدا من الصحابة أن يتلفظ بها
المسالة الثانية:
طلب الإمام من المأمومين أن يستحضروا النية:
اعتاد كثير من أئمة المساجد بعد لإقامة الصلاة وقبل أن يكبروا تكبيرة الاحرام أن يقولو للمصلين استحضروا النية.وهذا الأمر باستحضار النية بدعة مخالفة لهدي الرسول صلى الله عله وسلم وما فعله ولا أحد من اصحابة .
والنية تكون في القلب حاضرة ولا تحتاج الى استحضار فهي حاصلة في قلبه وتحصيل الحاصل محال.
فالمصلون حينما تقام الصلاة ويقفون في الصفوف ويسمعون الإمام يامر تسوية الصفوف لا شك أن نياتهم حاصلة في قلوبهم فهم يوقنون أنهم سيصلون تلك الصلاة التي أقيمت فمن العبث اذن ان يقال لهم استحضروا النية .
ويضاف الى ذلك أنه لم يتقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر الصحابة باستحضار النية وكان صلى الله عليه وسلم يؤمهم في كل يوم خمس مرات وصلى بهم اماما الاف الصلوات ولو حدث منه ذلك لنقله لنا الصحابة.
عن أنس رضي الله عنه قال : ( كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل علينا بوجهه قبل أن يكبر فيقول ،تراصوا واعتدلوا) رواه البخاري ومسلم.
سأكمل ان شاء الله بالبدعة القادمة وهي "ختم الصلاة الجماعي"
|
|
|
|
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #2 في: أغسطس 15, 2008, 02:48:23 pm » |
|
ختم الصلاة الجماعي:
اعتاد كثير من أئمة المساجد والمصلين بع التسليم من صلاة
الجماعة أن يستقبل الامام المصلين صم يبدؤون بقراءة الأذكار المأثورة وغير المأثورة على
هيئة الاجتماع ورفع الصوت.
فيسبحون ويحمدون ويكبرون ثم يقرأون بعض السور بشكل جماعي ثم يدعو إمام المسجد وهم
يؤمنون على دعائه ثم يختمون ذلك بقراءة الفاتحة لأرواح أموات المسليمن
وهذه الهيئة المسماة ختم الصلاة بدعة غير مشروعة ومخالفة لما كان عليه الهدي النبوي كما سأبينه بعد قليل .
قال شيخ الاسلام ابن تيمية : ( أما دعاء الإمام والمأمومين جميعا عقب
الصلاة فهو بدعة لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم)
وقال الشيخ علي محفوظ : (ومن البدع المكروهة ختم الصلاة على
الهيئة المعروفة من رفع الصوت به وفي المساجد والاجتماع له والمواظبة عليه حتى اعتقد
العامة أنه من تمام الصلاة وأنه سنة لا بد منها مع أنه مستحب انفرادا بها سرا فهذه
الهيئة محدثة لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة )
|
|
|
|
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #3 في: أغسطس 15, 2008, 03:12:22 pm » |
|
[]بدعة المصافحة بعد الصلاة
وقول المصلي للاخر :تقبل الله منا ومنكم
كثير من المصلين وبمجرد الانتهاء من الصلاة يمدون أيديهم لمن هم على أيمانهم وشمائلهم لمصافحتهم قائلين تقبل الله منا ومنكم.
وهذه بدعة مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وبيان هذا من وجوه:
الأول أن المصافحة من السنن المتفق عليها عند لقاء المسلم مع أخيه المسلم .فقد روى عن الإمام البخاري بإسناده عن قتادة قال : ) قلت لأنس أكانت المصافحة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال :نعم).
ووردت أحاديث أخرى في المصافحة ويؤخذ من هذه الأحاديث أن المصافحة سنة عند كل لقاءبين المسلمين .
الثاني: أن ما اعتاد عليه الناس من مصافحة بعد الصلوات لا أصل له في الشرع على هذاا لوجه بل هو بدعة لأن المصافحة المشروعة عن القدوم واللقاء /ويستثمى من هذا من قدم الى الصلاة ولم يجتمع بمن يصافحه قبل الصلاة فالمصافحة في حقها مشروعة حينئذ.
وما قاله بعض العلماء من أن المصافحة عقب الصلاة بدعة مباحة فقد أجاب عليه الحافظ بن حجر بقوله: ( قلت: وللنظر فيه مجال فإن أصل صلاة النافلة سنة ومع ذلك فقد كره المحققون تخصيص وقت بها دون وقت ،ومنهم من أطلق تحريم مثل ذلك كصلاة الرغائب التي لا أصل لها )
وقد نص على بدعيتها كثير من أهل العلم ،قال العز بن عبد السلام: ( المصافحة عقيب الصبح والعصر من البدع الا القادم لم يجتمع بمن يصافحه قبل الصلاة فإن المصافحة مشروعة عند القدوم) .
|
|
|
|
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #4 في: أغسطس 15, 2008, 04:32:31 pm » |
|
تـــــــــــمّ الجــــــــزء الأول بحمــــد اللــــــــه |
|
|
|
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
الأمل الدافئ
* ماضٍ و أعرف ما دربي و ما هدفي *
إدارة المنتدى
الشعبية: +4/-0
 غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 29-09-2007
العمر: 24
الموقع: أناشيد أبو راتب
رسائل: 3504
صدور العدد الأول من مجلة الهدى الإسلامية
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #5 في: أغسطس 16, 2008, 03:49:31 am » |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك اختي تقوى
مجود رائع
و نسال الله أن ينفع المسلمين بموضوعك المهم
و بارك الله بك يا غاليتي
و نحن بانتظار الحلقة الثانية |
|
|
|
|
سجل
|
الرجاء عند نقل موضوع من مواضيعي أن تذكروا أنه: ( منقول من منتدى أبو راتب ) |
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #6 في: أغسطس 16, 2008, 03:18:29 pm » |
|
أهلا وسهلا بالمرور الكريم
نورتي الموضوع
بإذن الله سأكمل عل الله يفيد بهذا الموضوع احدا من المسلمين
|
|
|
|
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #7 في: أغسطس 16, 2008, 03:28:39 pm » |
|
قراءة سورة الاخلاص ثلاثا قبل اقامة الصلاة :
قراءة سورة الاخلاص ثلاثا قبل اقامة الصلاة ثم يدعو المؤذن بقوله : ( لأمواتنا وأمواتكم
وللمسلمين الفاتحة) ثم يقرؤها وبعد ذلك يقيم الصلاة .وهذه الصيغة يحافظ عليها بعض
المؤذنين خاصة في صلاة الفجر وهي بدعة مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
قال الشيخ القاسمي : ( قراءة سورة الاخلاص ثلاثا قبل اقامة الصلاة اعلانا بأنه ستقام الصلاة
فهي بدعة لا أصل لها ولا حاجة لها ).
وهذه بدعة لانها لم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أمر أحدا من المؤذنين بها قبل
اقامة الصلاة. ولأن فيها تشويشا على المسلمين المصلين في المسجد وقد نهى النبي صلى الله
عليه وسلم عن التشويش على المصلين ولو كان ذلك بقراءة القران الكريم كما ورد في
الحديث : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم
بالقراءة :فقال ان المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض
بالقران ). رواه مالك في الموطأ وصححه الشيخ الألباني .
|
|
|
|
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
عمر السلطان
قسم الإشراف
الشعبية: +1/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس: 
الانضمام: 22-12-2007
الموقع: سوريا
رسائل: 751
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #8 في: أغسطس 16, 2008, 06:36:38 pm » |
|
موضوع رائع ومفيد
جزاك الله خيرا أختي تقوى |
|
|
|
|
سجل
|
|
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #9 في: أغسطس 16, 2008, 08:08:09 pm » |
|
وجــــزاك أخي عمر خيــــر الجــزاء 
بــــارك المولى فيـــك وحمــــــــاك
|
|
|
|
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
الأمل الدافئ
* ماضٍ و أعرف ما دربي و ما هدفي *
إدارة المنتدى
الشعبية: +4/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 29-09-2007
العمر: 24
الموقع: أناشيد أبو راتب
رسائل: 3504
صدور العدد الأول من مجلة الهدى الإسلامية
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #10 في: أغسطس 18, 2008, 05:38:09 am » |
|
يعني خلصت الحلقة الثانية و صار فينا نرد
بس عن جد هناك امور لا نعرفها انها من البدع
نسأل الله لنا الهداية
و جزاك الله خيرا يا تقوى |
|
|
|
|
سجل
|
الرجاء عند نقل موضوع من مواضيعي أن تذكروا أنه: ( منقول من منتدى أبو راتب ) |
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #11 في: أغسطس 18, 2008, 04:29:13 pm » |
|
بـــدع الجمعة:
المسألة الأولى:
الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أذان الجمعة :
من البدع ما يفعله المؤذنون من الصلاة والسلام على رسول الله
قبل أذان الجمعة الثاني الذي يكون بين يدي الخطيب حيث إن المؤذن يبدأ بقراءة الآية
الكريمة: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا
تسليما) وبعد ذلك يشرع الأذان .
وهذ بدعة وتشريع بغير دليل ولم ينقل ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أمر بذلك أحدا
من مؤذنيه ولم يفعله أئمة الهدى من الصحابة والتابعين .
وقال شيخ الاسلام ابن تيمية : (والسنة في الصلاة على النبي صلى الله
عليه وسلم أن يصلى عليه سرا كالدعاء ،أما رفع الصوت بها قدام بعض الخطباء فمكروه او
محرم اتفاقا).
|
|
|
|
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +4/-0
متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 5653
xوفي عيني ينوب الصمت عن قول الحقيقية x
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #12 في: أغسطس 18, 2008, 04:42:58 pm » |
|
المسألة الثانية:
نداء المؤذن بين يدي خطيب الجمعة بالحديث النبوي:
(إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت)[/size] :[/b]
من البدع المنتشرة في كثير من المساجد يوم الجمعة أن المؤذن بعد انتهائه من الأذان
الثاني وهو الذي يكون بين يدي الخطيب ينادي بالحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت ) وهذا
الحديث ثابت وصحيح رواه البخاري ومسلم. ولكن مناداة المؤذن به في كل جمعة بدعة ليس
لها مستند من الشرع .فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يأمر أحدا من مذنيه أن ينادي بهذا
الحديث بين يديه ولو فعل ذلك لنقل وكذا لم ينقل عن أئمة الهدى من الصحابة والتابعين.
وتسمى هذه البدعة وما قبلها الترقية.
قال الشيخ علي محفوظ : ( لا شك أنه من البدع المذمومة ففي الدر المختار أنها بدعة
مكروهة تحريما عند أبي حنيفة لا عند أبي يوسف ومحمد ).[/b]
|
|
|
|
|
سجل
|
رجاءاً
لا تنقلوا اي موضوع من مواضيعي الا بذكر
"منقول من منتديات ابو راتب"
|
|
|
|
صهيب
|
|
« رد #13 في: أغسطس 18, 2008, 08:11:09 pm » |
|
أخت تقوى بارك الله فيك على ما تقدمين
هل حان وقت المشاركات والردود؟
|
|
|
|
|
سجل
|
سأظل معتصما بحبل عقيدتي
و أموت مبتسما ليحيا ديني
|
|
|
|
|
الكاتب