هــادي
لا تسل عن عنصري عن نسبي إنه الإسلام أمي وأبي
عضو فعَّال
الشعبية: +4/-2
 غير متصل
معلومات عني
الجنس: 
الانضمام: 26-07-2008
العمر: 24
الموقع: سوريا
رسائل: 871
اللهم استرنا بسترك الجميل وارزقنا حسن الخاتمة
شاهد آخر مشاركاتي
|
 |
« في: سبتمبر 24, 2008, 11:58:53 am » |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أيها الأخوة و الأخوات سيكون هذا الموضوع هو واحة لطرح أي فتوى تريدون التبين منها
هنا نستقبل منكم أسئلتكم الفقهية و إن شاء الله سنجيبكم بالاعتماد على المذاهب الشرعية ( المالكي – الحنبلي – الشافعي – الحنفي ) وغيرها من آراء الفقهاء القدامى والمعاصرين
وأخوكم الصغير ( هادي حسن ) يتشرف بمساعدتكم في الإجابة عليها
بسم الله الرحمن الرحيم
بطاقة تعريفية
لا شك أن المسلم يعرف أن أمور الحلال والحرام والفتوى هي من أمور الدين ولا يجوز لهذا المسلم والمسلمة أن يأخذوا هذا العلم من أشخاص ليس هناك ثقة بعلمهم
وباعتبار أني كلفت بالإجابة عن الأسئلة الشرعية في هذا المنتدى الغالي
فإني أجد نفسي مضطراً لأعرفكم بنفسي حتى يتم بناء جسور للثقة بيننا
1_ اسم هادي حسن هو اسم مستعار
2_ درست الشريعة الإسلامية وتتلمذت لعدد كبير من العلماء لأكثر من 10 سنوات
3_ عينت من قبل الأوقاف إماماً في عدة مساجد منذ 4 سنوات وأنا الآن إمام في إحدى المساجد ولي فيه وخصوصاً في شهر رمضان محاضرات ودروس
4_ كما أني مارست الخطابة في عدد من المساجد
5_ أشرفت لعدة سنوات على دورات تحفيظ القرآن وتم تخريج عدد لا بأس به من حفظة كتاب الله
6_ هذه آخر سنة لي في الكلية وسأتابع الماجستير والدكتوراة في تخصص الفقه وأصوله إن شاء الله
7_ قدوتي من علماء عصرنا هم الشيخ محمد الغزالي وفضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي
8_ لا أدعي أني من العلماء وإنما أنا طالب علم ولا أتحرج أبداً في عدم الإجابة على بعض الأسئلة حتى أبحث وأسأل إذا لم أكن أعرف الإجابة
|
|
|
|
« آخر تحرير: سبتمبر 24, 2008, 07:46:24 pm بواسطة الأمل الدافئ »
|
سجل
|
<![CDATA[<a href="http://www.hotlinkfiles.com/files/1991338_s0gik/______________.swf" target="_blank">http://www.hotlinkfiles.com/files/1991338_s0gik/______________.swf</a>]]>
|
|
|
أنوار الاسلام
انا مسلم عربي فلسطيني بعتز بقرآني والاسلام ديني
Moderator
الشعبية: +8/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس: 
الانضمام: 04-11-2006
العمر: 19
الموقع: فلسطين المحتلة
الأوسمة: 
رسائل: 9507
إسلامي هو سر حياتي
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #1 في: سبتمبر 24, 2008, 12:28:31 pm » |
|
ما شاء الله عليك اخي هادي حسن
كل هذا المعلومات عنك ولا نعرفها  فأنت فعلا من الشباب الذي يفتخر بهم
أسأل الله عز وجل لك المزيد من التقدم والنجاح والثبات على دين الحق
وان تنفع الامة جمعاء وان تكون ذخرا يحتذى به ...
وتقبل الله منا ومنك صالح الاعمال وحفظك الله ورعاك ... وطبعا سيثبت الموضوع لاهميته ... |
|
|
|
|
سجل
|
 كادونا بباطلٍ ونكيدهُمُ بحقٍٍ ينتصر حقُنا ويخزى الباطلُ
لنا منازلُ لاتنطفي مواقدها ولأعدائنا النارُ تشوي منازلُفريق صناع الفن |
|
|
نسـ ود ــمة
..كالـوردهـ أنــت يــا أبــتــي تــرحــل سريـــعـاً..
قسم الإشراف
الشعبية: +1/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 02-04-2006
العمر: 15
الموقع: فــي عالمٍ خـااص من الذكــريــات
رسائل: 2732
أبـتااهـ رحلت قبل أن أخبركـ كم أحـبـكـ ..؟!
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #2 في: سبتمبر 24, 2008, 01:56:08 pm » |
|
ما شااء الله تبارك الله ..
لم أكن اعلم كل هذا عنك أخي ..
بارك الله فيك .. وعلى فكره ممكن إذا عاد الأخ المهند .. ان تشتركوا مع بعضكم البعض في هذا الموضوع فهو أيضا درس الشريعه ..
بالفعل موضوع راائع .. ولله الحمد اصبح لدينا من جميع الاقسام في منتدانا .. |
|
|
|
|
سجل
|
وأتعبني انتظارك يا أبي
وأضناني الشوق
رباااااه اجمعنا في الفردوس على سرر متقابلين |
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +5/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 6041
يرون بي الشوك من كل جنب،،ولكن أرى الورد والموردا
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #3 في: سبتمبر 24, 2008, 06:13:33 pm » |
|
مبـــأرك علينا افتتاح هذا الموضوع المهم ..
مأجور ان شاء الله أخي هادي حسن
وأكيد رح نلجألك في حال التبس علينا أمر
بالتوفيق
|
|
|
|
|
سجل
|
فسلـِّمْ علــى جَيــْش الـدِّفاع ِ فإنـَّهُ يُهــدِّدهُ شــالٌ وثــوبٌ مُطـرّزُ
|
|
|
الأمل الدافئ
* ماضٍ و أعرف ما دربي و ما هدفي *
إدارة المنتدى
الشعبية: +5/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 29-09-2007
العمر: 24
الموقع: أناشيد أبو راتب
رسائل: 3667
صدور العدد الأول من مجلة الهدى الإسلامية
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #4 في: سبتمبر 24, 2008, 07:55:27 pm » |
|
بارك الله بك اخي هادي حسن
و كنتُ أنتظر منك من زمان مثل هذا الموضوع الهام
و لأننا بحاجة لأهل ذكر و علم نستشيرهم
و سيكون اول سؤال لي : المرأة الداعية التي تظهر على شاشات التلفاز كما نرى في قناة اقرأ و الرسالة ؟ ما حكم ظهورها للدعوة على القنوات الفضائية؟
و لك جزيل الشكر و نسأل الله أن يجعل ما أفتدنا به في ميزان أعمالك
|
|
|
|
|
سجل
|
الرجاء عند نقل موضوع من مواضيعي أن تذكروا أنه: ( منقول من منتدى أبو راتب ) |
|
|
هــادي
لا تسل عن عنصري عن نسبي إنه الإسلام أمي وأبي
عضو فعَّال
الشعبية: +4/-2
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 26-07-2008
العمر: 24
الموقع: سوريا
رسائل: 871
اللهم استرنا بسترك الجميل وارزقنا حسن الخاتمة
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #5 في: سبتمبر 24, 2008, 10:45:44 pm » |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّ جِسْمَ الْمَرْأَةِ كُلَّهُ عَوْرَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِلرَّجُل الأَْجْنَبِيِّ عَدَا الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ فهما ليسا بعورة
روى الإمام مسلم أن امْرَأَةٌ جَاءَتِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِى. فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- رَأْسَهُ فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ
ولو لم تكن سافرة الوجه ما استطاع أن ينظر إليها ويطيل فيها النظر تصعيداً وتصويباً
روى النسائي عن ابن عباس ان امراة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفيه: فأخذ الفضل يلتفت إليها، وكانت امرأة حسناء، واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يحول وجه الفضل من الشق الآخر
قال ابن حزم فلو كان الوجه عورة يلزم ستره لما أقرها عليه السلام على كشفه بحضرة الناس، ولامرها أن تسبل عليه من فوق، ولو كان وجهها مغطى ما عرف ابن عباس أحسناء هي أم شوهاء؟ فصح كل ما قلناه يقينا. والحمد لله كثيرا
وروى الإمام مسلم عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الصَّلاَةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلاَلٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ « تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ ». فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « لأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ». قَالَ فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِى ثَوْبِ بِلاَلٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ. فمن أين لجابر رضي الله عنه أن يعرف أنها سعفاء الخدين إذا كان وجهها مغطى بالنقاب
وروى البخاري عن ابن عباس أنه شهد الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْ الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُهُ حَتَّى أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ بِأَيْدِيهِنَّ يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ
قال ابن حزم فهذا ابن عباس بحضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أيديهن فصح أن اليد من المرأة والوجه ليسا عورة
والدعيات اللواتي يظهرن على الشاشات لا يظهر إلا وجهها وكفيها
وهذا شيء جميل أن يقتدين بالصحابيات ويعلمن الناس الخير فهذه أمنا عائشة كانت تعلم وتدرس الرجال
وهذه كريمة بنت أحمد المروَسيَّة، من شيخات إبن حجر العسقلاني
و هذه بنت سعيد بن المسيب كانت من العالمات الداعيات
ولا ننسى الخنساء التي كانت تقول الشعر لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فهذه الداعيات اللواتي يظهرن على الشاشات نموذج طيب ومبارك للمرأة المسلمة
فوصيتي لك أختي الأمل الدافئ
ولأختي أنوار الإسلام
ولأختي تقوى
ولأختي نسمة ود
أن تسعين لأن تكونوا مثلهن وأن تعلمن الناس الخير
|
|
|
|
« آخر تحرير: سبتمبر 24, 2008, 10:52:08 pm بواسطة هادي حسن »
|
سجل
|
<![CDATA[<a href="http://www.hotlinkfiles.com/files/1991338_s0gik/______________.swf" target="_blank">http://www.hotlinkfiles.com/files/1991338_s0gik/______________.swf</a>]]>
|
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +5/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 6041
يرون بي الشوك من كل جنب،،ولكن أرى الورد والموردا
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #6 في: سبتمبر 25, 2008, 02:47:09 am » |
|
بارك الله فيك أخي على ما قدمت من اجابة شافية بإذن الله
وان شاء الله سأسعى لأن أبلغ عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولو اية..
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
|
|
|
|
|
سجل
|
فسلـِّمْ علــى جَيــْش الـدِّفاع ِ فإنـَّهُ يُهــدِّدهُ شــالٌ وثــوبٌ مُطـرّزُ
|
|
|
الأمل الدافئ
* ماضٍ و أعرف ما دربي و ما هدفي *
إدارة المنتدى
الشعبية: +5/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 29-09-2007
العمر: 24
الموقع: أناشيد أبو راتب
رسائل: 3667
صدور العدد الأول من مجلة الهدى الإسلامية
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #7 في: سبتمبر 25, 2008, 07:25:43 am » |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكرك أخي الكريم هادي حسن على ما نصحتنا به
و نسال الله ان يستخدمنا لخدمة هذا الدين
و ان يكرمنا بشربة من يد الرسول عليه الصلاة و السلام لا نظمأ بعدها
و ساترك لغيري المجال يسأل
و أسأل الله ان يجزيك الخير على ما تقدمه لنا من خير |
|
|
|
|
سجل
|
الرجاء عند نقل موضوع من مواضيعي أن تذكروا أنه: ( منقول من منتدى أبو راتب ) |
|
|
قلب المؤمن
كل ما نملكه في سبيل الأمة
عضو نشيط
الشعبية: +1/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 09-09-2008
العمر: 22
الموقع: aburatib.net
رسائل: 315
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #8 في: سبتمبر 25, 2008, 09:54:37 am » |
|
جزاك الله اخي عمر
انا أريد ان اخطب و لقد علمت ان الفتاة التي اريد الارتباط بها ملتزمة
و لكن اهلها ليسوا على قدر كافي من الالتزام
و خاصة اخوتها الشباب
فهل هذا أمر لا يحض عليه الاسلام
اتمنى ان تفتيني و بارك الله بك
|
|
|
|
|
سجل
|
|
|
|
هــادي
لا تسل عن عنصري عن نسبي إنه الإسلام أمي وأبي
عضو فعَّال
الشعبية: +4/-2
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 26-07-2008
العمر: 24
الموقع: سوريا
رسائل: 871
اللهم استرنا بسترك الجميل وارزقنا حسن الخاتمة
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #9 في: سبتمبر 25, 2008, 01:13:36 pm » |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
عندك احتمالين الأول منهما أن تكون أختك أو أمك أو أحد قريباتك تعرف هذه الفتاة جيداً وأنها على قدر من الإلتزام فعندها تقدم لخطبتها ولا تنظر إلى إخوتها فإن كثيراً من الإخوة يختلف بعضهم عن بعض فأحد العلماء الذين أعرفهم أعرفه من خيرة الناس وكل وقته في الدعوة إلى الله وتأليف الكتب والإصلاح بين الناس ولكن أخوه مات نتيجة تعاطيه للمخدرات فلا يلزم من عدم إلتزام إخوتها عدم إلتزامها هي
والاحتمال الثاني : أن لا تكون هناك معرفة حقيقية بهذه الفتاة فعندها لا تتقدم لها لأنها مظنة أن تكون مثل إخوتها وابحث عن فتاة أخرى سمعتها وعائلتها طيبة وأتمنى لك التوفيق
ثم إذا عزمت على أحد الأمرين فعليك بالاستخارة روى الإمام البخاري عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ
والحمد لله رب العالمين
|
|
|
|
|
سجل
|
<![CDATA[<a href="http://www.hotlinkfiles.com/files/1991338_s0gik/______________.swf" target="_blank">http://www.hotlinkfiles.com/files/1991338_s0gik/______________.swf</a>]]>
|
|
|
*عاشقة الجنة*
عضو فعَّال
الشعبية: +0/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-08-2008
رسائل: 500
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #10 في: سبتمبر 25, 2008, 03:17:16 pm » |
|
بارك الله فيك اخي هادي وجزاك الله خير الجزاء  |
|
|
|
|
سجل
|
|
|
|
تقوى
قسم الإشراف
الشعبية: +5/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 11-12-2006
العمر: 18
الأوسمة:
رسائل: 6041
يرون بي الشوك من كل جنب،،ولكن أرى الورد والموردا
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #11 في: سبتمبر 26, 2008, 02:44:51 am » |
|
ذكرت اخي في موضوع قرأت لكم أن العلامة يوسف القرضوي ذكر حكم ترقيق
الحواجب..
وقد كثر الحديث في الموضوع ..وكثرت النامصات والمتنمصات..حتى أن الفتاة تكون
على خلق ودين ولكنها متنمصة..فانا استغرب..هل هناك حكم يجيز ذلك؟؟
|
|
|
|
|
سجل
|
فسلـِّمْ علــى جَيــْش الـدِّفاع ِ فإنـَّهُ يُهــدِّدهُ شــالٌ وثــوبٌ مُطـرّزُ
|
|
|
الأمل الدافئ
* ماضٍ و أعرف ما دربي و ما هدفي *
إدارة المنتدى
الشعبية: +5/-0
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 29-09-2007
العمر: 24
الموقع: أناشيد أبو راتب
رسائل: 3667
صدور العدد الأول من مجلة الهدى الإسلامية
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #12 في: سبتمبر 26, 2008, 06:35:52 am » |
|
بارك الله بك اخي هادي حسن
تعقيب على سؤال الخت تقوى
ما حكم تشقير الحواجب
أو تشقير حواف الحواجب بحيث تبدو من بعيد كانه منمصة
أتمنى ان يكون قد فهمت سؤالي
و جزاك الله خير |
|
|
|
|
سجل
|
الرجاء عند نقل موضوع من مواضيعي أن تذكروا أنه: ( منقول من منتدى أبو راتب ) |
|
|
هــادي
لا تسل عن عنصري عن نسبي إنه الإسلام أمي وأبي
عضو فعَّال
الشعبية: +4/-2
غير متصل
معلومات عني
الجنس:
الانضمام: 26-07-2008
العمر: 24
الموقع: سوريا
رسائل: 871
اللهم استرنا بسترك الجميل وارزقنا حسن الخاتمة
شاهد آخر مشاركاتي
|
|
« رد #13 في: سبتمبر 26, 2008, 01:43:28 pm » |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الموضوع فيه خلاف كبير بين الفقهاء
سأذكر أولاً الخلاف كما هو
ثم في النهاية لي كلمة ورأي إن شاء الله
ولكن علينا أولاً أن نميز بين النمص والحف والحلق فلكل منهم معناه الخاص
النَّمْصُ : هُوَ نَتْفُ الشَّعْرِ
الْحَفُّ : مِنْ مَعَانِي الْحَفِّ الإِْزَالَةُ يُقَال: حَفَّتِ الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا حَفًّا وَحِفَافًا : أَيْ أَزَالَتْ عَنْهُ الشَّعْرَ بِالْمُوسَى وَقَشَّرَتْهُ.
فَالْفَرْقُ بَيْنَ الْحَفِّ وَالتَّنَمُّصِ أَنَّ الْحَفَّ بِالْمُوسَى
الْحَلْقُ : الْحَلْقُ هُوَ اسْتِئْصَال الشَّعْرِ بِالْمُوسَى وَنَحْوِهَا ، قَال تَعَالَى : { مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ } وَيُطْلَقُ - أَيْضًا - عَلَى قَطْعِ الشَّعْرِ ، وَالأَْخْذِ مِنْهُ .
آراء الفقهاء :
اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ نَتْفَ شَعْرِ الْحَاجِبَيْنِ دَاخِلٌ فِي نَمْصِ الْوَجْهِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَنَ اللَّهُ النَّامِصَاتِ ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ . "
وَاخْتَلَفُوا فِي الْحَفِّ وَالْحَلْقِ
فَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ إلَى أَنَّ الْحَفَّ فِي مَعْنَى النَّتْفِ .
وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ إلَى جَوَازِ الْحَفِّ وَالْحَلْقِ ، وَأَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ هُوَ النَّتْفُ فَقَطْ .
وَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إلَى أَنَّ نَتْفَ مَا عَدَا الْحَاجِبَيْنِ مِنْ شَعْرِ الْوَجْهِ دَاخِلٌ أَيْضًا فِي النَّمْصِ
وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ فِي الْمُعْتَمَدِ وَأَبُو دَاوُد السِّجِسْتَانِيُّ ، وَبَعْضُ عُلَمَاءِ الْمَذَاهِبِ الثَّلاَثَةِ الأُْخْرَى إِلَى أَنَّهُ غَيْرُ دَاخِلٍ .
وَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ عَنِ التَّنَمُّصِ فِي الْحَدِيثِ مَحْمُولٌ عَلَى الْحُرْمَةِ
وَنُقِل عَنْ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ أَنَّ النَّهْيَ مَحْمُولٌ عَلَى الْكَرَاهَةِ .
وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ فِي الْحَدِيثِ لَيْسَ عَامًّا
وَذَهَبَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ إلَى عُمُومِ النَّهْيِ ، وَأَنَّ التَّنَمُّصَ حَرَامٌ عَلَى كُل حَالٍ
وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ التَّنَمُّصُ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجَةِ
وَأَجَازَ بَعْضُهُمْ لِغَيْرِ الْمُتَزَوِّجَةِ فِعْل ذَلِكَ إِذَا اُحْتِيجَ إِلَيْهِ لِعِلاَجٍ أَوْ عَيْبٍ ، بِشَرْطِ أَنْ لاَ يَكُونَ فِيهِ تَدْلِيسٌ عَلَى الآْخَرِينَ .
قَال الْعَدَوِيُّ : وَالنَّهْيُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمَنْهِيَّةِ عَنِ اسْتِعْمَال مَا هُوَ زِينَةٌ لَهَا ، كَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَالْمَفْقُودِ زَوْجُهَا .
أَمَّا الْمَرْأَةُ الْمُتَزَوِّجَةُ فَيَرَى جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا التَّنَمُّصُ ، إِذَا كَانَ بِإِذْنِ الزَّوْجِ ، أَوْ دَلَّتْ قَرِينَةٌ عَلَى ذَلِكَ ؛ لأَِنَّهُ مِنَ الزِّينَةِ ، وَالزِّينَةُ مَطْلُوبَةٌ لِلتَّحْصِينِ ، وَالْمَرْأَةُ مَأْمُورَةٌ بِهَا شَرْعًا لِزَوْجِهَا .
وَدَلِيلُهُمْ مَا رَوَتْهُ بَكْرَةُ بِنْتُ عُقْبَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ الْحِفَافِ ، فَقَالَتْ : إِنْ كَانَ لَك زَوْجٌ فَاسْتَطَعْتِ أَنْ تَنْتَزِعِي مُقْلَتَيْك فَتَصْنَعِيهِمَا أَحْسَن مِمَّا هُمَا فَافْعَلِي . وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ إلَى عَدَمِ جَوَازِ التَّنَمُّصِ - وَهُوَ النَّتْفُ - وَلَوْ كَانَ بِإِذْنِ الزَّوْجِ ، وَإِلَى جَوَازِ الْحَفِّ وَالْحَلْقِ .
وَخَالَفَهُمْ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَأَبَاحَهُ ، وَحَمَل النَّهْيَ عَلَى التَّدْلِيسِ ، أَوْ عَلَى أَنَّهُ كَانَ شِعَارَ الْفَاجِرَاتِ .
كانت هذه آراء الفقهاء في الموضوع وكما رأينا اختلاف كبير فبين من يجيز بإطلاق وبين من يمنع بإطلاق وتتفاوت درجات الخلاف بعد ذلك
إذن فإذا تبنى أي أحد لأي رأي من هذه الآراء فلا يجوز أن يقول أن ما تبناه هو الصحيح وكل الأقوال الأخرى هي باطلة , هذا تطرف في الفكر
أنا أعلم أن الشيخ محمد حسان وأغلب من يتحدث على قناة الناس هم يتبنون رأي من هذه الآراء وهو عدم جواز الأخذ من الحاجب بأي حال وينصحون بالتشقير كما ذكرت الأخت الأمل الدافئ ( وهنا أحب أن أبين إلى أن التشقير ليس له أي علاقة بالنمص وبالتالي ليس هناك أي مانع فيه )
إذن فلا يجوز أن نعتبر أن الرأي الذي تبناه الشيخ محمد حسان هو الرأي الصحيح وكل من يخالفه في الرأي يدخل في إطار الملعونين
فابن الجوزي وهو من كبار الحنابلة يرى بجواز النمص وأوَّل الحديث بأنه كان من خصائص الفاجرات
وأنا سأقول بفضل الله رأيي في الموضوع ولكن | | |
الكاتب