والفارق بين توجيه العرب بالقرآن وتوجيه اليهود بنتق الجبل، كالفارق بين صوت الإرشاد يهدي العاقل إلى الطريق، وسوط العذاب يلسع الدابة البليدة لتمضي إلى الأمام، فلا تسير خطوة إلا رمت بعجزها إلى الوراء خطوات.

وصلة هذا الإثبات بعلم التوحيد كصلته بعلم النحو أو علم الفلك!! أي أن حقيقة الدين بعيدة عن هذه البحوث، سواء انتهت بالسلب أو بالإيجاب

والخوارق التي يتهامس بها المفتونون لأوليائهم هي تعبير سيء عن رذائل الكسل والحمق التي تكمن في طواياهم. كما أن الأحلام الطائشة التي تعتري النائم تعبير عن الاضطراب الذي يملأ نفسه ويرهق أعصابه

مع أنو علامات الكسل بدأت بالظهور

ما كان محمد رجل خيال يتيه في مذاهبه ثم يبني حياته ودعوته على الخرافة. بل كان رجل حقائق يبصر بعيدها كما يبصر قريبها، فإن أراد شيئاً هيأ له أسبابه وبذل في تهيئتها -على ضوء الواقع المر - أقصى ما في طاقته من حذر وجهد، وما فكر قط ولا فكر أحد من صحابته أن السماء تسعى له حيث يقعد، أو تنشط له حيث يكسل، أو تحتاط له حيث يفرط. ولم تكن خوارق العادات ونواقض الأسباب والمسببات أساساً ولا طلاء في بناء رجل عظيم أو أمة عظيمة.

وعندما ذهل المسلمون عن هذا الدرس في غزوة "أحد" لُطموا لطمة موجعة جندلت من أبطالهم سبعين، وأمضَّهم خزي الهزيمة، فوقف زعيم الكفر يومئذ -أبو سفيان- يقول اعلُ هُبل...

إن هؤلاء الرجال الذين ذهبوا ضحية الغدر من أحب خلق الله إلى الله، ومع ذلك فما أذن لأحد منهم أن يطير بغير جناح، أو يتحول عن هذا القدر المتاح كما يفكر متأخرة المسلمين اليوم.

ويل مسلمي اليوم من انتظارهم لخوارق العادات في دنيا كشَّرت عن أنيابها لاستئصال شأفتهم

عندما زرت المدينة توجهت إلى قبر الرسول الجليل، وكانت المشاعر التي تنبعث من قلبي تطن في أذني، فلما تبيّنت لي معالم الضريح يممت شطره وأنا أتضاءل في نفسي. وكأني كرة تتدحرج تحت أقدام عملاق...

وتذكرت قصة عروة بن الزبير لما بنى قصراً بوادي العقيق وابتعد عن المدينة ، فقال له الناس: قد
جفوت مسجد رسول الله (صلَّى الله عليه وسلم) !!! فقال: إني رأيت مساجدكم لاهية، وأسواقكم لاغية، والفاحشة في فجاجكم عالية، وكان فيما هنالك عما أنتم فيه عافية. وقيل إنه لما عوتب في ذلك قال: وما بقي؟ إنما بقي شامت بنكبة، أو حاسد على نعمة!!.